聖經的可信性 - 先入為主 - 宗教洗腦
聖經的可信性 - 先入為主 - 宗教洗腦
講來講去所有教徙朋友們從來不願去解釋一個最基本的問題; 以何理據在未入教前 (怎樣開始) 會相信基督教而不相信其他. 講來講去都是以假設聖經為可信的基楚上談; 即只談後事(己入教後), 避談前事(入教前). 但是未解釋好前事, 任何往後的解釋或爭論都只是建於在一個空談的假設基楚上, 是沒有多大意思的. 我們在這裏討論區很多時都見到這種情況; 非教徙不停的要求証據. 但教徒們總是避而不談, 只談聖經金句, 說些感性說話, 又或者拉開話題. 我認為這樣討論多十年都冇結果; 只是空談.
聖經的可信性 - 前事
(1) 聖經是人寫的, 是完全沒有理據基楚. 我很質疑各位在未入教之前(還未相信任何宗教之前)以何理據去開始相信一本人寫無證無據的聖經是一本可信的東西, 而作者是人固此會有私心, 會有偏見甚至會出錯. 在各位入教之前(未認識有聖經之前), 為何一開始不去選擇相信佛經, 可蘭經.....但只選擇相信聖經!
(2) 就算如各位所講有神的存在, 有何理據証明只有一個神. 為何不能有幾個; 佛陀, 亞拉...!
大部份教徙都是入了教才相信聖經, 而並非查證了聖經的可信性才入教. 若這裹前事(聖經假設為可信的基楚問題)未解釋好便試圖為後事而爭論, 我認為真正意義不大; 全只是空談沒有結果.
聖經的可信性 - 後事
就算前事冇問題, 後事還有問題未解決.
(1) 對, 有些科學理論或數句因時代而改變所以不能把它們當是真理, 但我們亦不可以拿這個為理據變成了自己(聖經)的真理(已反證聖經是真實可信). 而有些理論/數據亦未必因時代而改變. 例如 1+1=2, 這個數據一萬年後可能不會改變, 除非我們能反證. 所以我們亦不能除便假設霍金的宇宙無神誕生理論基楚將來會有所改變或會出錯, 除非我們能提出理據.
(2) 有很多信徙話我們不能夠完全相信自己的邏輯, 因為我們的邏輯是不能理解神的世界. 但他們可能忘記了神都是人造出來的名稱或東西. 點解人自己的邏輯不可信, 但自己造出來稱呼的神又可信?
宗教信仰之先入為主 (上)
很多教徒的問題是一開始己主觀上假設了自己宗教背後的神是存在. 但他們可否回想當他們是小孩子, 甚麼都不認識, 不知有宗教, 愛情, 朋友.......在這一刻, 他們會否依然認為這他們的神是存在呢? 很明顯不會. 因為這刻他們甚麼都不認識, 腦子沒有主觀性. 往後他們長大了, 受到外界影響, 認識朋友, 宗教等, 或再加上可能因為寂寞, 失意, 罪惡感, 疾病, 行為, 愛情等問題想尋找一些心靈上的幫助, 因而主觀上假設了第一個接觸宗教神的確存在. 所以如果他們首先遇見佛教, 他們多會入佛教. 如果他們首先遇見基督教, 他們多會入基督教. 當然有些教徒會一些原因日後改變信仰; 由基督教變佛教, 由佛教變基督教....這又是另一個話題.
宗教信仰之先入為主 (下)
很多教徒想非教徒先認識神. 但是那一個神呢? 現在見到基督教的叫我認識上帝, 若果我見到個佛教徙叫我先認識佛陀, 見到個迴教徙叫我先認識亞拉....怎辦! 講來講去都要走回最基本問題; 要查實所有宗教才能選擇其中一個. 我認為就算用一生都未查實及明白所有宗教寧願一個都唔信, 做個好人便算. 再講, 冇事冇幹好地地為甚麼總要除便找些東西信. 想深一層, 教徒們有沒有試過首先放下成見看聖經同時也看佛經及迴教經等, 認識上帝同時亦去認識佛陀及亞拉等呢? 若果不是這樣又怎能對其他宗教作比較! 又怎能知道自己信的是最好!
宗教洗腦 (1)
宗教洗腦和政治洗腦的手法和過程都是一樣, 只是目的不同. 政治洗腦可參考中國三反五反時期怎樣把不同政見人仕去政治改做.
(1) 有很信徒都會經過一個宗教洗腦的過程. 入教後 (但未查實聖經的可信性), 便天天閱讀聖經, 無論經文是真是假, 是對是錯, 久而久之, 是可變成非. 當被洗腦後到一個極點, 腦子是完全放不下任何反對自己宗教的事. 所以我們可以細心分折他們一些人的言論, 當有人談論到他們宗教的不是, 他們一定要反繫; 但 (1) 通常找不到理據, 故此罵東罵西很少入正題 (2) 就算他們拿到所謂理據, 他們通常只有圍繞在自己被洗腦時所學之聖經內容, 永遠不能從聖經以外找理據.
(2) 很多信徙己把聖經的存在, 聖經的可信性及聖經背後神的真假己三合為一體; 不可分開. 他們的邏輯是因為有聖經的存在其後兩點已無雖爭論地正確及存在. 解釋只有一個; 他們己在局中及原全被洗腦.
(3) 初想參與一個宗教活動的人大多分為兩類; (1) 以此宗教作為一種導人向善或心靈上支持的工具 (2) 搜找真神. 但很多時我們會發現大部份新信徒最初是 (1) 想學習向善或得到心靈上支持, 但慢慢經過長時間的洗腦後(註)便會轉變成 (2) 深信神的確存在. 但我們要清楚, 導人向善或得到心靈上支持與神的存在與否是沒有任何關係.
(註) 若天天看同一本經書(和當年左仔看毛話錄一樣), 久而久之, 被洗了腦也不自知. 這是最可怕的地方, 但這亦是教會鼓勵教徙要做的常用手法.
結論
其實相信任何宗教或非教徒都冇分別. 只要我們能善代他人, 對人有禮, 容納異已, 和愛護自己及所有人. 宗教只是一個名稱罷了. 最重要是自己怎樣為人. 宗教是不應該分你我, 兄弟姊妹和異端. 有很多信徙以為入了教無論行為怎樣死後自動可以升天堂, 不入教的無論做了幾多善事死後便一定要落地獄. 這是完全不合天理, 自己騙自已罷了. 再者, 非教徙亦無必要和教徒太過爭論"聖經的可信性-後事"問題 (通常信徙與否都喜歡爭論這個問題), 因為沒有"聖經的可信性-前事"為基楚, 任何爭論都只是空談, 不會有結果.
