抽刀斷水

一群南韓基督徒到阿富汗進行短期宣教活動，被塔利班擄走，對於教會派他們去高危地區傳教是否恰當，南韓國內泛起一片質疑聲音。

這問題在網路上鬧得火熱，反基督一派幸災樂禍說盡風涼話；人道一派強調生命寶貴，認為無知不是死罪；部份基督徒認為一切該順從神意，生死也應無懼。且不評之以對錯，以上各派至少各有一致性的理據。

唯獨有一派歪理連篇，他們罵批評人質愚昧的人涼薄，認為到高危地區傳教沒錯，呼籲信徒學習，至於闖了禍，外界理應盡力拯救。這類人正是典型的偽善基督徒，偽善在於他們遊走在信仰價值觀與世俗價值觀之間，輸打贏要，行事時追求信仰價值，以神的指引為名，蔑視凡夫俗子的遊戲規則，因犯規而大難臨頭時，仍堅持走對了路，但又不願順從神意走天國之路，而是轉移從世俗價值觀中尋找理據，理直氣壯地要求被他們蔑視的凡夫俗子幫忙，把他們從通往天國的路口拉回來。總之，既要天國的光環，也要世間的安穩。

南韓政府基於世俗價值觀作出理性判斷，老早已警告國民不要到阿富汗，但理性判斷對連遺書也寫好的傳教勇士沒有約束力，南韓政府禁止人民到阿富汗的告示，只是他們拍照留念的道具，有人甚至拍下在阿富汗的清真寺內頌唱基督的情況，放到網上宣示，這些都不是我們這種對天堂沒興趣的世俗人能認同的事，因為我們沒有一套凌駕一切客觀理性的信仰觀念去埋沒我們的同理心，所以無法將己所不欲而施於人的行為合理化。

『我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。』﹣﹣馬太福音 10:16

阿富汗的塔利班，是大漠中的狼群，南韓基督徒是小羔羊，小羔羊離開羊欄，走進大漠給狼群逮著，是因為忘了神的教誨不夠靈巧，還是因為羊入狼群根本是死路一條，教誨行不通？在狼群盤據的大漠中，死了兩隻主的羊，到底誰是元兇主謀？

要尋找真兇，便要從信仰中抽離，因為以耶教角度看，信徒生死均是神所安排，因此嚴格來說，殺人者只是神命的執行人，不是主謀，正如神安排耶穌被出賣，總要有人去成就神的意旨，猶大只是被選中的一只棋，棋子順天命而行，並無能力當行兇主謀，要順藤摸瓜地把矛頭指向神也沒意思，人若把自己犯錯的責任歸咎於天地不仁，便永遠無力糾正錯誤，只會不斷重蹈覆轍。

且撇除主觀的信仰偏見，在無神的天空下，客觀看看：

耶教與伊斯蘭教的教義，都主張唯我所奉是獨一真神，把其他宗教都列作異端，令教徒認定所屬宗教有凌駕其他宗教的優越性。簡而言之，兩教所奉教義都有狹隘、排他、無包容性的一面。

排他教義是仇恨的種子，是雙方世代交戰的導火線，也是造成無數宗教衝突血案的元兇。千百年來，兩教好戰份子以排他教義為憑，互相廝殺，在不同時空場地，兩教信徒輪流飾演加害者與受害者，不管人在物轉星移間換了多少世代，仇恨仍依附著教義流傳下來。

塔利班與南韓人質，在排他教義的引領下，合力延續一齣歷史悲劇，為一條流轉千年的仇恨血河加兩點鮮血，在血河映照著的一片穹蒼中，究竟有沒有天堂？

PS.
任何人都有自由以一死殉道的姿態去宣揚信仰，但如果一邊宣揚一邊動搖，那便沒有說服力。以部份南韓人質為例，他們寫好遺書，不理政府禁令，跑到傳教是死罪的土地宣揚福音，遇上意外，天國近了，卻沒有心思澄明的智慧去看清天國，反倒是恐懼的淚水糢糊了天國的畫面，以至失去信心，哭哭啼啼的乞求國家營救，在清真寺內頌唱基督的屬靈歌聲無影無蹤，這樣子的傳道，是羞辱了神還是榮耀了神？

但願餘下的人質能存活，至於死去的兩名人質，能警愓旁人作反省，是他們付出生命換來的最大意義，然而這個反省的代價，確實沉重而不必要。