天使資料全集
天使資料全集
上位三階
Saraphines熾天使
Lucifer路西弗
Satan撒旦
Michael米迦勒
tron梅丹佐
Sandalphon尚達奉
Samael薩麥爾
Camael卡麥爾
Barakiel拜丘
Cherubines智天使
Gabriel加百列
Uriel烏列
Raphael拉斐爾
Uzziel烏西勒
Jophiel猶菲勒
Thrones座天使
中位三階
Dominations主天使
Anael亞納爾
Virtues力天使
Barbiel巴比勒
Powers能天使
下位三階
Princedoms權天使
Nisrok尼斯洛克
Archangels大天使
Remiel雷米勒
Ariel亞列
Sariel沙利葉
Raziel拉結爾
Melchizedek
麥基洗德
Angels天使
Sraosha斯拉歐加
Azrael亞茲拉爾
Armaiti愛爾麥蒂
Victor維克多
Moroni摩羅乃
Barbelo芭碧蘿
Zadkiel然德基爾
Nathanael拿但業
Raguel拉貴爾
墮落天使
Azazel阿撒茲勒
Rahab拉哈伯
Samael薩麥爾
Sariel沙利葉
Camael卡麥爾
Samyasa桑楊沙
Asbeel安士白
Ariel亞列
回教天使
Michael米迦勒
Gabriel加百列
Azrael亞茲拉爾
Israfil伊斯拉菲爾
Iblis伊比利斯
祅教天使
其它天使
創造天使
守護天使
死亡天使
火炎天使
光明天使
愛之天使
樂園天使
黃道天使
和平天使
七大天使其他天使－創造天使
聖經「創世記」中詳細的描敘到神的光芒分開了畫夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第三天將大海和大地分離，土地長出了植物的嫩芽；第四天做出了太陽和星星；第五日做出了天上的鳥和水裏的魚；第六日誕生了地上的野獸，並在最後做出了人；第七日為安息之日。
神並且在第一日的時候，就創造了天使作為其創造天地的幫手，參與這歷史的見證，這些天使即被稱為”創造天使”。
有這個榮幸成為”創造天使”的天使有七位，最常說的說法為：猶菲勒（Orifiel）、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。詳參見七大天使。
這七位天使又分別掌管了七大惑星，為最初天文學的開端；在薩麥爾墮落後，六位又階住於神之下的第六天。
猶菲勒土星
然德基爾木星
薩麥爾火星
米迦勒太陽
亞納爾金星
拉斐爾水星
加百列月亮
自1882年開始，即為米迦勒的太陽時代。由於黃道十二宮和月份有相當關係，之間所司天使又有很多混淆。
其他天使－守護天使
守護天使
Angels of Guardian
古希伯來人創建的七十個國家中，每一個國家都認為有自己的一位守護天使，守護天使的工作除了國的領域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使為首，分別統領下面的各個天使守護他們國家的人民。
聖經中不同於每一位聖者，這么多守護天使中這些天使的名字都沒有被留下來，只有在馬太福音中有流下四個國家的四位守護天使，分別為：波斯－德別爾；羅馬－薩麥爾；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了墮天使，這當然和當時這些國家和以色列對立的關係。猶太人並且將地上的一草一木都給了一個守護天使，總數達一萬一千之多。
十九世紀美國詩人朗費羅（Longfellow，1807-82）又給人添了二位天使，為別代表生命和死亡，之後大多的基督教皆以為人的二側各有一位天使，右為生命的天使引導人類向善，而左側即為死亡天使引導人類向惡；這種說法並沒正式被認定。
其他天使－死亡天使
死亡天使
Angel of Death
”死”對古人來說就以經是一個很重要的象徵，而司”死亡”的天使也有分為揭發人罪惡而將之處刑的墮天使和為人類辯護的天使。而大多數這些”神的使者”都因為管理”死”
而莫名的成了墮天使和惡魔，這是相當古怪的事。
首先猶太教和基督教共同認定的四死天使為加百列，米迦勒，沙利葉，薩麥爾。
而猶太神學家中以著名的加百列身為”黃泉的守護者”為死亡天使之首領，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亞茲拉爾（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其爾（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、馬錫特（Mashhit）和梅丹佐、薩麥爾，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亞巴頓、馬嫩漢維特（Malachha-Mavet，和印度閻魔有相互影響）。
其實基督教和死亡有關的天使最有名的還是審判靈魂的米迦勒，他會引導有善靈的信徒走向光明。另也有說是拉哈伯。而回教和阿拉伯地區的死亡天使乃亞茲拉爾；拜火教的死亡天使為Mairya；另外巴比倫的死亡天使有六位，分別為：加百列－人的生命；卡夫其爾－王的生死；梅夏貝（Meshabber）－動物的生死；馬錫特－孩童的生死；阿輔（Af）男性的生死；黑曼－家畜的生死。
其他天使－火炎天使
火炎天使
Angels of Fire
自古有信仰有神話就一定有火神，而人類拜火也是因為火照亮黑暗，能將不潔之物凈化的作用。
一般火是代表了”權力”和”威耀”，猶太教中火也是代表了清凈，神的形態就是四周被火包圍。羅馬教會拜火也是取火”再生”的能力而祈導人能復活。但基督的火卻是代表”
殉教”和”地獄”，比較不一樣。
再談到天使，最初創造火的天使有納塔爾、亞列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、猶菲勒（Johoel）、安達列爾（Ardarel）、加百列、烏列（皆為熾天使群）。
其他天使－愛之天使
愛之天使
Angel of Love
愛在人類生活中也是一重要指針，愛有很多種形式，聖經中指出神以愛創造出天地萬物，那是一種”宇宙愛”，因此基督教中神的愛都是教義的根本，而”神之子”的下凡即教導人愛，愛自己的鄰人，甚至愛自己的敵人，都是一種愛的表現（不過卻很少教導人去接受愛）。
一通代表愛的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐爾、東貴爾（Donquel），猶太教愛的天使是在神創造人類時約束的。猶太教神秘教派以羅馬愛神維娜斯為”愛的天使”之一。
其他天使－光明天使
光明天使
Angels of Light
”光”的代表意思已經是不必言喻了，基督教所謂的”世界之光”即是對耶穌基督的信仰、慈愛和窮恩。而持掌光明的天使當然本身就具有相當的地位才行。
代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶穌和撒但，當然撒但是光明天使已經是過去式了，而以撒是聖經舊約中的人物，由於其父亞伯拉罕（Abraham，意謂地位崇高的父親）信仰之堅定為上帝所知，在以撒出生傳說有不思議的光耀其面容，而被譽稱為一光明天使。
這些光明天使都住在第三天，無時無刻唱著神的讚美詩，成為伊甸園生之樹的成長營養。中世紀的基督教都是藉對加百列發誓以表自己的名譽。
其他天使－樂園天使
樂園天使
Angels of Paradise
Paradise一字來源於波斯，其意為”包圍之地”，即古波斯貴族在打獵時所謂的”獵園”，之後意思漸轉為有與外界隔離而自給自足之意，西洋人將之與”樂園”聯想，構想成為亞當和夏娃所住的”伊甸園”。猶太教和基督教都說出有眾的天使守護著樂園。
樂園的天使分舉如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提爾（Zotiel）、猶菲爾、加百列。
除了猶太教和基督教，世界各地都有”樂園”的這種世界大同思想，中國”桃源”和日本的”西方樂土”都有這個味道，只是因為宗教的不同而有些微差異而已。
其他天使－黃道天使
黃道天使
Angels of Zodiac
黃道就是太陽繞地球行走的軌道，古代阿拉伯地區的佔星學將黃道分為十二等分，分別以黃道十二宮命名之，當時的天文學即以其作為未來的預知及運勢的推斷，因此古代人又分別給予黃道十二宮特別代表的意義。
例如人類的歷史也可以用十二宮來區分，以二千年為一期，公元前二千年到基督誕生的元年為白羊宮的時代，公元元年到二千年即雙魚宮，這個年代即基督下來認識這個世界（魚就是基督的代表物），而公元二千年到四千年為水瓶宮，水瓶即表示了世界將由一切的愛來引導人類。
十二宮的天使分別為：
白羊宮（Aries）－馬拉錫第爾（Malahidiel）
金牛宮（Taurus）－阿斯莫杜（Asmodel）
雙子宮（Cemin）－昂比勒（Ambiel）
巨蟹宮（Cancer）－馬奴爾（Manuel）
獅子宮（Leo）－擘丘（Verchiel）
處女宮（Virgo）－哈瑪流（Hamaliel）
天秤宮（Libra）－烏列（Zuriel）
天蝎宮（Scorpio）－巴比勒（Barachiel）
人馬宮（Sagittarius）－亞德南丘（Adnachiel）
磨羯宮（Caprico）－亞納爾（Haniel）
水瓶宮（Aquarious）－加百列（Cambiel）
雙魚宮（Pisces）－拜丘（Barchiel）
其他天使－和平天使
和平天使
Angels of Peace
其實對天使而言，人類的創造就是對和平的一種挑戰，最初神在創造人的時候就有諸位天使持反對的意件，但都被神否決，甚至遭到神的處罰而被燒死。這些和平天使即復活後也證實了人類實乃和平的破壞者，人類不但不斷的爭戰，彼此同類間的殘殺，和平天便為人類的所作所為哭泣。
猶太教的和平天使有七位，其領導為麥基洗德。而和和平天使相關聯的”正義天使”即以力天使為主，傳播神的愛德，
其他天使－七大天使
七大天使
Seven Archangels
七大天使是「啟示錄」中明確提到的七位禦前天使，分別代表的是禮拜一到禮拜日。天使歷中有明細列出各日的守護天使，但在「創世紀」中神的七位創造天使由於以七日（亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創造，七大天使自然即所謂這七位創造天使，又是七大惑星的天使（Secundadeian Angels）。
除了四大天使即有可能在這七大天使中佔一席，若是說七名”大天使”，則可能是梅丹佐、雷米勒、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。猶太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。在「以諾書（Enoch1，Chapter20）」中有以下的記載：
烏列－領導天體星辰並守護冥界
拉斐爾－守護人類的靈魂
拉貴爾－上帝的復仇者
米迦勒－以色列守護神
沙利葉－靈魂的復仇者
加百列－掌管天堂的熾天使與智天使
雷米勒－守護冥界靈魂
祅教七大天使
Amesha Spentas
祅教最高神亞夫拉手下的七大聖靈，字意有”最高的善”之意，直隸於最高神之下，他們不是神也不是生物，其性質和地位和基督教的大天使有異典同工之妙，為世界的正義和真理而戰。
以下為七大天使之順位及對應的美德：
斯拉翁加-Sraosha服從
沃夫。馬南-VohuManah智能
艾霞。凡許達-Ashavahishta天則
愛爾麥蒂-Armaiti虔敬
古 拉。賴揚-Khshathravairya權威
漢魯凡戴-Haurvatat完美
阿米雷戴-Ameretat不滅
斯拉歐加
Sraosha
歷史背景：
波斯祅教七大天使的第一位天使，司”服從”的天使，字意有”用耳傾聽”意，即職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。和惡魔艾耶修曼（即阿斯莫德）是相對抗的敵人。
當波斯帝國統治阿拉伯地區的那段時期，有很多信徒是將其當成天使吉布列（加百列）
在崇拜。
形象特徵：
他的代表動物是公雞，因為公雞的叫聲就代表了一種無條件的奉獻。一個月中的第十七天是他的日子。
艾霞。凡許達
Ashavahishta
歷史背景：
波斯祅教七大天使的第三位天使，司”天則”的天使，字意有”完美的秩序”意，職則乃保護地上所有秩序免於破壞。世人將大自然的一切法則如季節，天後都視為他的管轄。和惡魔朵格及因達拉是相對抗的敵人。
在祅教中他也是「火」的守護神之一，代表其受的重視。
形象特徵：
他是七天使中最傑出；天神最寵愛的天使，也是惡魔們是頭痛的對手。二月是屬於他的月份。
愛爾麥蒂
Armaiti
歷史背景：
或作Armaita，Aramaiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司”虔敬”的天使。字意為”獻身”之意。是最高神的唯一女兒；大地的守護女神，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。
形象特徵：
是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五天和十二月是屬於她的。
回教天使－米迦勒
米迦勒
Michael
歷史背景：
楊耐冬譯的「失樂園」譯邁克爾。所謂「與神相似者－WhoIsLikeGod」，上帝身邊的首席戰士，天界天使團的領導者。米迦勒可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列（羅馬天主教承認另一部「托比書」為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。和回教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說法。在基督教文化中，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）撒但（「啟示錄」）。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰鬥，其威能與大魔王並駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的”龍脈”思想，即以建造米迦勒的寺廟於龍脈交錯點以作鎮壓。
在「死海文書」之「光之子與暗之子之戰」中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。（在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。「失樂園」和「神曲」中記為路西弗，不知是否為同一件事。）
米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向”彼岸”，並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪莉亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾污。
米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的荷米斯Hermes，羅馬神話的莫丘裏Mercury似有互相影響的痕跡。
形象特徵：
”慈悲的天使”、”正義的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都見得到米迦勒的名字，據舊約「但以理書」傳承，米迦勒是以色列的守護天使，是六十九國新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。「可蘭經」記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。
右手劍，左手秤就是米迦勒的標準形象，1950年羅馬教皇以米迦勒為警察的守護神。在塔羅牌中的”節制－TEMPERANCE”，即是米迦勒審判人靈魂的情形。（這裏不是十分確定，因為和米迦勒互有影響的荷米斯又是屬於”審判”）
不知道是不是由於米迦勒事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關係，他也被視為” 不眠”的天使。
回教天使－伊比利斯
伊比利斯
Iblis
歷史背景：
來自猶太傳承中的阿撒茲勒，又作Ibris，Eblis，Halis，字意即為”絕望”之意。神話中傳說他原為魔靈撒以旦（也就是撒但的回教版），被天使們抓住後，經過自身的奮鬥作上了大天使的職位，但在阿拉創造了人－阿丹（Adam）之後，神很滿意最初人類的完美，讓他做為神新的代理人，而命天使群都要對人敬重，但伊布利斯依”不向神以外的偶像崇敬”
為由，說：「火之子焉可拜土之子」因而被罰，變回原來的魔靈在人間遊蕩專吃人們死後的靈魂。
形象特徵：
解經者即見伊比利斯為回教版的撒但，但因為沾染上了阿拉伯民間魔靈的神話，出現了這一號人物，和撒以旦的身份目前館長無法分辨。
回教的信仰中，伊比利斯有五個兒子，分別代表了五種罪行：
大兒子-----姦淫
二兒子-----貪婪
三兒子-----殺人
四兒子-----欺騙
五兒子-----不誠實
